Guerra Cultural

Michael Minnicino

La Escuela de Frankfurt: La Nueva Edad Oscura y Lo Políticamente Correcto - Parte II

Control social: El "Proyecto Radio"

Aquí, entonces, estaban algunas potentes teorías de control social. Las grandes posibilidades de este trabajo de los medios de comunicación de la Escuela de Frankfurt probablemente sea el mayor factor contribuyendo en el apoyo dado al ISR por los baluartes del Establishment, después de que el Instituto transfirió sus operaciones a América en 1934.

En 1937, la Fundación Rockefeller empezó financiando la investigación en los efectos sociales de nuevas formas de medios de comunicación en masa, particularmente la radio. Antes de la Primera Guerra Mundial, la radio había sido el juguete de un hobbyista, con sólo 125,000 juegos de recepción en todo EEUU; veinte años después, se había vuelto el modo primario de función en el país; de 32 millones de familias americanas en 1937, 27.5 millones tenían radios - ¡un porcentaje más grande del que tenía teléfonos, automóviles, plomería, o electricidad!

Todavía, casi ninguna investigación sistemática se había renovado en este punto. La Fundación Rockefeller alistó varias universidades, y fue cuartel general de esta red en la School of Public and International Affairs en la Universidad de Princeton. Llamada Oficina de Investigación de Radio, era popularmente conocida como "Proyecto Radio."

El director del Proyecto era Paul Lazersfeld, el hijo adoptivo del economista marxista austriaco Rudolph Hilferding, y colaborador de larga data del ISR desde los tempranos 1930.

Bajo Lazersfeld estaba Frank Stanton, un reciente Ph D en psicología industrial de Estado de Ohio que justamente había sido hecho director de investigación de Columbia Broadcasting System - un gran título pero una posición humilde.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Stanton se hizo presidente de la CBS News Division, y finalmente presidente de CBS en la plenitud del poder de la red de TV; él también se hizo Presidente de la Mesa de RAND Corporation, y miembro del "gabinete de la cocina" del Presidente Lyndon Johnson.

Entre los investigadores del Proyecto estaba Herta Herzog, que se casó con Lazersfeld y se hizo la primera directora de investigación para la Voz de América; y Hazel Gaudet que se volvió una de las principales encuestadoras políticas de la nación.

Theodor Adorno fue nombrado jefe de la sección de música del Proyecto. A pesar de la glosa oficial, las actividades de Proyecto Radio hacen claro que su propósito era probar empíricamente la tesis Adorno-Benjamín que el efecto neto de los medios de comunicación en masa podría ser atomizar y aumentar la labilidad - qué las personas llamarían después "lavado de cerebro."

Los culebrones y la Invasión de Marte

Los primeros estudios fueron prometedores. Herta Herzog produjo "Sobre experiencias prestadas," la primera investigación exhaustiva sobre novelas. El formato del "drama de radio de serie" se usó primero en 1929, en la inspiración de la antigua, cliffhanger "Los peligros de Paulina", película de serie. Debido a que estas pequeñas obras de radio eran muy melodramáticas, ellas fueron identificadas popularmente con gran ópera italiana; porque ellas fueron patrocinadas a menudo por fabricantes de jabón, ellos terminaron con el nombre genérico, "ópera de jabón".

Hasta el trabajo de Herzog, se pensaba que la inmensa popularidad de este formato era mayormente con mujeres del estatus socio-económico más bajo que, en las circunstancias restringidas de sus vidas, necesitaban un escape útil a los lugares exóticos y a las situaciones románticas. Un artículo típico de la época por dos psicólogos de la Universidad de Chicago, "El Día de Radio-Tiempo de serie: Análisis de símbolos", publicado en las Monografías de psicología genética, solemnemente hizo hincapié en lo positivo, afirmando que los jabones "funcionan muy parecido a la leyenda popular, que expresan las esperanzas y los temores de su público femenino, y sobre todo contribuir a la integración de sus vidas en el mundo en que viven.

Herzog encontró que no había, de hecho, ninguna correlación al estatus socio-económico. Lo que es más, había sorprendentemente poca correlación al contenido. El factor importante - como sugerían que serían las teorías de Adorno y Benjamín - era la propia forma del folletín; las mujeres  estaban entregándose eficazmente al formato, no tanto por ser entretenido o para escapar, sino para "saber lo que pasará la semana próxima."

De hecho, Herzog encontró, que se podría duplicar la audiencia de una obra de radio dividiéndola en segmentos. Los lectores modernos reconocerán inmediatamente que ésta no era una lección perdida en la industria del entretenimiento. Hoy día, el formato en serie se ha extendido a la programación de los niños y a los “Time Shows” de alto-presupuesto.

El más ampliamente visto en la historia de televisión, permanece el "¿Quién Mató a JR?" La instalación de Dallas, y el episodio final de M*A*S*H, ambos se establecieron como premisas sobre un formato "¿que pasa luego?".

Incluso los largometrajes como las trilogías de Star Wars y Volver al Futuro, se producen ahora como publicaciones en serie. Las humildes novelas del día conservan sus cualidades adictivas en la época actual: 70% de todas las mujeres americanas de más de dieciocho miran ahora por lo menos dos de estas muestras cada día, y hay una rápida y creciente audiencia entre los hombres y estudiantes de universidad de ambos sexos.

El próximo estudio mayor del Proyecto Radio fue una investigación en los efectos de Orson Welles en el programa de radio de Halloween de 1938 basado en La Guerra de los Mundos de HG Wells.

Seis millones de personas oyeron la transmisión que describe realisticamente una fuerza de invasión marciana que aterriza en el New Jersey rural. A pesar de las claras y reiteradas declaraciones que el espectáculo era de ficción, casi el 25% de los oyentes pensó que era real, algunos completamente en pánico. Los investigadores del Proyecto de Radio encontraron que una mayoría de las personas de los que estaban en pánico no pensaron que los hombres de Marte habían invadido; ellos realmente pensaron que los alemanes habían invadido.

Pasó de esta manera. Los oyentes habían sido psicológicamente pre-condicionados por informes de radio de la crisis de Munich más temprana ese año. Durante esa crisis, el hombre de CBS en Europa, Edward R. Murrow, apuntó a la idea de partir la programación regular para presentar cortos boletines de noticias. Por primera vez en las transmisiones, las noticias no se presentaron en piezas analíticas largas, sino en cortos clips - lo que nosotros llamamos ahora "audio bites" (de poca extensión y con contenido significativo).

En la plenitud de la crisis, los “flashes” eran tan numerosos, que, en las palabras del productor de Murrow Fred Friendly, "los boletines de noticias estaban interrumpiendo boletines de noticias." Cuando los oyentes pensaron que el mundo se estaba moviendo al borde de la guerra, el “rating” de la CBS subió dramáticamente.

Cuando Welles hizo su emisión de ficción más tarde, después de que la crisis se había retirado, usó esta técnica boletín de noticias para dar verosimilitud a las cosas: él empezó la transmisión falsificando un programa normal de música bailable que mantuvo interrumpido cada vez más aterrador "en los informes de escena" de Nueva Jersey.

Los oyentes, que entraron en pánico, no reaccionaron al contenido, sino al formato; ellos oyeron "Nosotros interrumpimos este programa para un boletín de emergencia," y "la invasión," e inmediatamente concluyeron que Hitler había invadido. La técnica telenovela, transpuesta a las noticias, había funcionado en una inmensa e inesperada escala.

Little Annie y el "Sueño Wagneriano " de la TV

En 1939, uno de los números trimestrales del Journal of Applied Psychology se entregó a Adorno y el Proyecto Radio para publicar algunos de sus hallazgos. Su conclusión era que los americanos, durante los últimos veinte años, se habían vuelto "radio-dispuestos," y que su escucha se había vuelto tan fragmentada que la repetición del formato era la clave de la popularidad.

La lista de obras determinó los "hits" - una verdad bien conocida al crimen organizado, ambos, entonces y ahora - y la repetición podría hacer de cualquier forma de música o cualquier interprete, incluso un interprete de música clásica, una "estrella". Mientras una forma familiar o contexto fueses mantenidos, casi cualquier contenido se volvería aceptable.

"No sólo canciones pegadizas, estrellas, y telenovelas cíclicamente recurrentes y rígidamente  invariables," dijo Adorno y resume este material unos años después, " pero el contenido específico del entretenimiento mismo es derivado de ellos y solo parece cambiar. Los detalles son intercambiables”.

El logro de coronamiento del Proyecto Radio era "Little Annie," oficialmente titulado el “Programa Analizador Stanton-Lazersfeld”. La investigación de Proyecto Radio había mostrado que todos los métodos de encuesta anteriores eran ineficaces. Hasta este momento, un público de la audiencia previa escuchó un show o miró una película, y entonces se hicieron preguntas generales: ¿le gustó la muestra? ¿qué pensó usted sobre la actuación de fulano?

El Proyecto Radio comprendió que este método no tuvo en cuenta la percepción atomizada del público de prueba del asunto, y exigió que ellos hagan un análisis racional de lo que se pensaba que era una experiencia irracional. Así, el Proyecto creó un dispositivo en que cada miembro del público de prueba fue provisto con un tipo de rheostato en el que él podría registrar la intensidad de su gusto o disgusto en una base de momento-a-momento. Comparando los gráficos individuales producidos por el dispositivo, los operadores podrían determinar, no si al público le gustara toda la muestra - qué no era pertinente - sino, qué situaciones o caracteres produjeron un positivo, si momentáneo, estado de sentimiento.

Little Annie transformó la radio, las películas, y finalmente la programación de la televisión. CBS todavía mantiene instalaciones del programa analizador en Hollywood y Nueva York, se dice que los resultados se correlacionan con el 85% de “rating”. Otras redes y estudios de filmación tienen similares operaciones. Este tipo de análisis es responsable de la extraña sensación que se obtiene cuando, al ver una película o programa de televisión nuevo, Ud. piensa que lo ha visto antes.

Si un analizador de programa indica que, por ejemplo, la audiencias fueron particularmente exitadas por una escena en un drama de la Segunda Guerra Mundial que muestra un cierto tipo de actor que besa a un cierto tipo de actriz, entonces ese formato de escena se trabajará en docenas de escenas - transpuestas a la edad media, al espacio exterior, etc., etc.

El Proyecto Radio también comprendió que la televisión tenía el potencial para intensificar todos los efectos que ellos habían estudiado. La tecnología de TV había estado alrededor durante algunos años, y había sido exhibida en la Feria Mundial de 1936 en Nueva York, pero la única persona en intentar la utilización seria del medio había sido Adolf Hitler. Los nazis transmitieron los eventos de los Juegos Olímpicos 1936 "en vivo" a recintos comunales alrededor de Alemania; ellos estaban intentando extender su gran éxito en radio para nazificar todos los aspectos de la cultura Alemana. Los planes extensos para el desarrollo de la TV alemana fueron por vía muerta dado los preparativos de guerra.

Adorno entendió este potencial perfectamente y escribe en 1944:

La televisión tiene como objetivo la síntesis de radio y cine, y sólo se retrasa porque las partes interesadas no han alcanzado todavía un acuerdo, pero sus consecuencias serán bastante enormes y prometerán intensificar tan drásticamente el empobrecimiento de la materia estética, que por mañana la identidad delgadamente velada de todos los productos de la cultura industrial puedan salir triunfalmente al aire libre y cumplir el sueño burlonamente Wagneriano con el Gesamtkunstwerk - la fusión de todas las artes en un solo trabajo.

El punto obvio es este: las formas profundamente irracionales del entretenimiento moderno- el estúpido y  erotizado contenido de la mayoría de la TV y las películas, el hecho que su estación de radio de música Clásica local programe a Stravinsky al lado de Mozart - no tiene que ser esa manera.

Ellos fueron diseñados para ser de esa manera. El plan tuvo tanto éxito, que hoy, ninguno incluso cuestiona las razones o los orígenes.

III. Creando "Opinión Pública": La "Personalidad Autoritaria" el Cuco y la OSS

Los esfuerzos de los conspiradores de Proyecto Radio para manipular la población, generaron la seudo-ciencia moderna de la encuesta de la “opinión pública”, en orden de ganar un mayor control sobre los métodos que ellos estaban desarrollando. Hoy, las encuestas de opinión pública, como las noticias de televisión, han sido completamente integradas en nuestra sociedad.

Se dice que un "estudio científico" de lo qué las personas piensan sobre un problema puede producirse en menos de veinticuatro horas. Algunas campañas para la alta oficina política son completamente formadas por encuestas; de hecho, muchos políticos intentan crear problemas que son sin sentido, pero que ellos saben que parecerá bueno en las encuestas, con el propósito de reforzar puramente su imagen como "popular."

Se toman importantes decisiones de política, incluso antes del voto real de la ciudadanía o la legislatura, por los resultados de la votación.  Los periódicos escribirán editoriales piadosos llamando a las personas a pensar por si mismos, incluso cuando el agente de negocios del periódico envía un cheque al local de la organización de la encuesta.

La idea de "opinión pública" no es nueva, por supuesto. Platón habló hace más de dos milenios contra esto en su República; Alexis de Tocqueville escribió en longitud de su influencia sobre América en el temprano siglo diecinueve. Pero, nadie pensó medir la opinión pública antes del siglo veinte, y nadie antes de 1930 pensó en usar esas medidas para tomar decisiones.

Es útil hacer una pausa y reflejar el concepto en general. La creencia que la opinión pública puede ser un determinante de verdad es filosóficamente demente. Se opone a la idea de la mente individual racional. Cada mente individual contiene la chispa divina de la razón, y es así capaz del descubrimiento científico, y entender los descubrimientos de otros. La mente individual es una de las pocas cosas que no pueden, por consiguiente, sea "promediada." Considere: en el momento del descubrimiento creativo, es posible, si no probable, que el científico que hace el descubrimiento es la única persona para sostener esa opinión sobre la naturaleza, considerando que todos los demás tienen una opinión diferente, o ninguna opinión.

Uno puede imaginar que un "estudio científicamente-dirigido" sobre el modelo de Kepler del sistema solar habría sido, poco después de que él publicó la Armonía del Mundo: 2% a favor, 48% en contra, 50% ninguna opinión. Estas técnicas de estudio psicoanalíticas se volvieron normales, no sólo por la Escuela de Frankfurt, sino también a lo largo de los departamentos americanos de sociología, particularmente después que el ISR llegó a los Estados Unidos.

La metodología era la base de la pieza de investigación por la cual la Escuela de Frankfurt es más bien conocida, el proyecto "personalidad autoritaria".

En 1942, el director del ISR Max Horkheimer hizo contacto con el Comité Judío Americano que le pidió que preparara un Departamento de Investigación Científica dentro de su organización. El Comité Judío Americano también proporcionó una gran concesión para estudiar antisemitismo en la población americana.

"Nuestro objetivo," escribió Horkheimer en la introducción al estudio, "no es meramente describir el prejuicio, sino explicarlo para ayudar en su erradicación.... Erradicación quiere decir reeducación científicamente planeada en base a entender científicamente como llegaron a esto."

La Escala A-S

Cuadro de texto:  Finalmente, se produjeron cinco volúmenes para este estudio sobre el curso de los finales 1940; el más importante fue el último, La Personalidad Autoritaria, por Adorno, con la ayuda de tres psicólogos sociales de Berkeley, California. En los 1930 Erich Fromm había inventado una encuesta para ser usada para analizar psicoanalíticamente a los obreros alemanes como "autoritarios", "revolucionarios" o "ambivalentes."

El corazón del estudio de Adorno era, una vez más, la escala psicoanalítica de Fromm, pero con el fin positivo cambiado de una "personalidad revolucionaria," a una "la personalidad democrática," con el fin de hacer las cosas más apetecibles para el público en la posguerra.

Nueve rasgos de personalidad fueron evaluados y medidos, incluyendo:

·         convencionalismo - rígida adhesión a los valores convencionales de clase media.
·         agresión autoritaria - la tendencia a estar en la búsqueda-exterior para, condenar, desechar y castigar, las personas que violan los valores convencionales
·         proyectividad - la disposición a creer que las cosas salvajes y peligrosas siguen en el mundo
·         sexo - exagerada preocupación con ocurrencias sexuales.

De estas medidas se construyeron varias escalas: la Escala E (etnocentrismo), la Escala PEC (política y conservatismo económico), la Escala A-S (antisemitismo), y la Escala F (fascismo).

Usando la metodología de Rensis Lickerts de ponderación de resultados, los autores fueron capaces de bromear juntos una definición empírica de lo que Adorno llamó "un nuevo tipo antropológico", “la personalidad autoritaria”. El juego de manos aquí, como en todos los trabajos de estudio psicoanalítico, es la asunción de un "tipo" Weberiano.

Una vez que el tipo ha sido estadísticamente determinado, puede explicarse toda la conducta; si una personalidad antisemita no actúa de una manera antisemita, entonces él o ella tienen una segundo intención para el acto, o está siendo discontinua. La idea que una mente humana es capaz de transformación, es ignorada.

Pueden interpretarse los resultados de este mismo estudio de maneras diametralmente diferentes.

Uno podría decir que el estudio demostró que la población de EEUU era generalmente conservadora, no quiso abandonar una economía capitalista, creyó en una familia fuerte y que debe castigarse promiscuidad sexual, pensó que el mundo de posguerra era un lugar peligroso, y todavía era sospechosa de los judíos (y negros, católicos romanos, orientales, etc. - desgraciadamente verdadero, pero corregible en un contexto social de crecimiento económico y optimismo cultural).

Por otro lado, uno podría tomar los mismos resultados y podría demostrar que el pogrom anti-judío y las reuniones de Nuremburg simplemente estaban haciendose cocer a fuego lento bajo la superficie, esperando por un nuevo Hitler para encenderlos. Cual de las dos interpretaciones acepta usted es una decisión política, no una científica.

Horkheimer y Adorno creyeron firmemente que todas las religiones, el Judaísmo incluido, eran "el opio de las masas" Su meta no era la protección a los judíos del prejuicio, sino la creación de una definición de la lucha contra el autoritarismo y el antisemitismo que podría ser aprovechado para forzar la "reeducación científicamente planificada" de los Estadounidenses y los Europeos fuera de los principios de la civilización judeo-cristiana, que la Escuela de Frankfurt despreciaba. En sus escritos teóricos de este periodo, Horkheimer y Adorno empujaron la tesis a lo más paranoica: así como capitalismo era inherentemente fascista, la filosofía de la cristiandad en si misma es la fuente del antisemitismo.

Como Horkheimer y Adorno escribieron conjuntamente en su  "Elementos de Antisemitismo" 1947:

Cristo, el espíritu se ha vuelto carne, es el hechicero deificado. La auto-reflexión del hombre en el absoluto, la humanización de Dios por Cristo, es el pseudo protón [la falsedad original]. El Progreso más allá del Judaísmo se acopla con la asunción que el hombre Jesús se ha vuelto Dios. El aspecto reflexivo de la Cristiandad, la intelectualización de la magia, es la raíz del mal.

Al mismo tiempo, Horkheimer podría escribir en un artículo más-popularizado titulado "Antisemitismo: Una Enfermedad Social," que "en la actualidad, el único país donde allí no parece haber cualquier tipo de antisemitismo es Rusia" [!].

Este intento de auto-servicio por aumentar al máximo la paranoia se vio favorecido además por Hannah Arendt, que popularizó la investigación de la personalidad autoritaria en su extensamente-leída Orígenes del Totalitarismo. Arendt también añadió la famosa retórica sobre la "banalidad del mal" en su más tarde Eichmann en Jerusalén: incluso un simple comerciante de tipo como Eichmann se puede convertir en una bestia nazi bajo el derecho circunstancias psicológicas, todos los gentiles es sospechoso, psicoanalíticamente

Esta es la versión extrema tesis de la personalidad autoritaria de Arendt, que es la filosofía operante de la Red de Conocimiento de Culto de hoy (CAN), un grupo que trabaja con el Departamento de Justicia Americana y la Liga Anti-difamación del B'nai B'rith, entre otros.

Usando el método normal de la Escuela de Frankfurt, CAN identifica grupos políticos y religiosos que son sus enemigos políticos, entonces los re-etiqueta como un "culto," para justificar operaciones contra ellos.

La Explosión de la Opinión Pública

A pesar de su improbable tesis central de "los tipos psicoanalíticos," la metodología del estudio interpretativo de la Escuela de Frankfurt se volvió dominante en las ciencias sociales, y esencialmente permanece así hoy. De hecho, la adopción de estas nuevas técnicas, supuestamente científicas en los 1930 provocó una explosión en el uso del estudio de opinión pública, mucho de esto consolidado por Madison Avenue.

Los mayores encuestadores de hoy - AC Neilsen, George Gallup, Elmo Roper - empezaron en los mediados 1930, y empezaron usando métodos del ISR, sobre todo dado el éxito del Programa Analizador Stanton-Lazersfeld. Para 1936, registrar los votos de actividad se había vuelto suficientemente extendido para justificar una asociación de comercio, la American Academy of Public Opinion Research en Princeton, encabezada por Lazersfeld; al mismo tiempo, la Universidad de Chicago creó el National Opinion Research Center.

En 1940, la Oficina de Investigación de Radio se convirtió en el Bureau of Applied Social Research, una división de la Universidad de Columbia, con el infatigable Lazersfeld como director.Después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente Lazersfeld pionero en el uso de encuestas para psicoanalizar el comportamiento electoral estadounidense, y por la elección presidencial de 1952, las agencias de publicidad de Madison Avenue estaban firmemente en control de la campaña de Dwight Eisenhower, utilizando el trabajo de Lazersfeld.

1952 fue la primera elección bajo la influencia de la televisión que, como Adorno había predicho ocho años más temprano, había crecido a una influencia increíble en un mismo corto tiempo. Batten, Barton, Durstine & Osborne - la legendaria agencia de anuncio "BBD&O" - diseñó completamente las apariciones de campaña de Ike para las cámaras de TV, y tan cuidadosamente como las reuniones de Nuremberg de Hitler; “spot” de un-minuto fueron pioneros para atender a las necesidades determinadas en encuestas de los votantes.

Subsecuentemente esta bola de nieve no ha dejado de rodar. Todo el desarrollo de televisión y comerciales en los 1950 y 1960 se abrió camino por los hombres y mujeres que estaban entrenados en las técnicas de alienación de masas de la Escuela de Frankfurt. Frank Stanton fue directamente desde el Proyecto Radio a volverse el único líder más importante de la televisión moderna.

El jefe rival de Stanton en el mismo periodo formativo de TV fue Sylvester "Pat" Weaver de NBC; después de un PhD en "escuchas de comportamiento," Weaver trabajó con el Analizador del Programa en los finales 1930, antes de volverse vicepresidente de Young & Rubicam, entonces el director de programación de NBC, y finalmente el presidente de la red. Las historias de Stanton y Weaver son típicas.

Hoy, los hombres y mujeres que dirigen las redes, las agencias de anuncios, y las organizaciones encuestadoras, aun cuando ellos nunca han oído hablar de Theodor Adorno, han creído firmemente en la teoría de Adorno que los medios de comunicación pueden, y han debido, volverse todos que ellos tocan en "fútbol." La cobertura de la Guerra del Golfo 1991 debe hacer eso claro. La técnica de medios de comunicación en masa y anuncios desarrollados eficazmente ahora por la Escuela de Frankfurt controla el hacer campaña política americana.

Las campañas ya no están más basadas en programas políticos, pero realmente en alienación. Las quejas pequeñas y los miedos irracionales son identificados por el estudio psicoanalítico, para ser transmografiados en "temas" para ser atendidos. Los anuncios de  "Willy Horton" de la campaña Presidencial de 1988, y la "enmienda quemando bandera," son sino dos recientes ejemplos. Los problemas que determinarán el futuro de nuestra civilización, se reducen escrupulosamente a las oportunidades de fotografía y piezas de audio - como el original de Ed Murrow en radio informe 1930 - donde el efecto dramático se aumenta al máximo, y el volumen de la idea es cero.

¿Quién es el Enemigo?

Parte de la influencia de la patraña de la personalidad autoritaria en nuestros días también se deriva del hecho de que, increíblemente, la Escuela de Frankfurt y sus teorías fueron aceptadas oficialmente por el gobierno de los EE.UU. durante la Segunda Guerra Mundial, y estos Cominternistas eran responsables en determinar quién era el enemigo de América en tiempo de guerra y de posguerra.

En 1942, la Oficina de Servicios Estratégicos, el espionaje apresuradamente construido de América y la unidad de los operaciones encubiertas, pidió al ex presidente de Harvard James Baxter formar una Rama de Investigación y Análisis (R&A) bajo la División de Inteligencia del grupo. Para 1944, la Rama de R&A había coleccionado tal grande y prestigioso grupo de estudiosos de emigré (emigrados) que H. Stuart Hughes, entonces un joven PhD, dijo que trabajando por esto era "una segunda educación de graduado" a expensas gubernamentales.

La Sección Central europea fue encabezada por el historiador Carl Schorske; bajo él, en la Sección importante de Alemania/Austria, estaba Franz Neumann, como jefe de sección, con Herbert Marcuse, Paul Baran y Otto Kirchheimer, todos veteranos del ISR.

Leo Lowenthal encabezó la sección de idioma alemán de la Oficina de Información de Guerra; Sophie Marcuse, la esposa de Marcuse, trabajó en la Oficina de Inteligencia Naval. También en la Rama de R&A estaban:

Siegfried Kracauer, el viejo instructor de Kant de Adorno, ahora teórico de películas; Norman O. Brown que se volvería famoso en los 1960 combinando la teoría de hedonismo de Marcuse con la terapia de orgone (terapia medicinal ergonómica) de Wilhelm Reich para popularizar la "perversidad polimorfa"; Barrington Moore, Jr, después profesor de filosofía que habría de ser coautor de un libro con Marcuse; Gregory Bateson, el marido de la antropóloga Margaret Mead (quién escribió para el periódico de la Escuela de Frankfurt), y Arthur Schlesinger, el historiador que se metió en la Administración Kennedy.

La primera asignación de Marcuse fue encabezar un equipo para identificar a aquéllos que serían juzgados como delincuentes de guerra después de la guerra, y también aquéllos que eran líderes potenciales de la Alemania de posguerra. En 1944, Marcuse, Neumann, y Kirchheimer escribieron la Guía de Desnazificación que se emitió después para funcionarios de las fuerzas armadas americanas que ocupaban Alemania para ayudarles a identificar y suprimir las conductas pro-nazis.

Después del armisticio, la Rama de R&A envió representantes que trabajaran como enlaces de inteligencia con los varios poderes ocupantes; Marcuse fue asignado a la Zona americana, Kirchheimer a la francesa, y Barrington Moore al soviética. En el verano de 1945, Neumann salió para volverse jefe de investigación para el Tribunal de Nuremberg.

Marcuse permanecía en y alrededor de la inteligencia americana en los tempranos 1950, ascendiendo a jefe de la Rama Central europea de la Oficina del Departamento de Estado de  Investigación de Inteligencia, una oficina formalmente acusada de  "planificar e implementar  un programa de investigación de inteligencia positivo... para reunir los requisitos de inteligencias de la Agencia de Inteligencia Central (CIA) y otras agencias autorizadas."

Durante su tenencia como oficial gubernamental americano, Marcuse apoyó la división de Alemania en Este y Oeste y notando que esto prevendría una alianza entre los partidos izquierdistas recientemente liberados y las viejas capas industriales y comerciales, conservadoras. En 1949, él produjo un informe de 532 páginas, "Los Potenciales del Comunismo Mundial" (desclasificado sólo en 1978) que sugirió que el Plan Marshall de estabilización económica de Europa limitaría el reclutamiento potencial de los Partidos comunistas de Europa Occidental a niveles aceptables causando un periodo de co-existencia hostil con la Unión Soviética y sólo marcado por la confrontación en lugares lejanos como América Latina e Indochina - en todo, una previsión sorprendentemente exacta.

Marcuse dejó el Departamento de Estado con una subvención de Fundación Rockefeller para trabajar con los distintos Departamentos de Estudios Soviéticos, que se establecieron en muchas de las mejores universidades de Estados Unidos después de la guerra, mayormente por veteranos de la Rama R&A.

Al mismo tiempo, Max Horkheimer estaba haciendo un daño mayor. Como parte de la desnazificación de Alemania sugerida por la Rama R&A, el Alto Comisionado americano para Alemania John J. McCloy, usando fondos discrecionales personales, trajo a Horkheimer de vuelta a Alemania para reformar el sistema universitario alemán. De hecho, McCloy le pidió al Presidente Truman y al Congreso aprobar una ley que concede a Horkheimer que se había vuelto un ciudadano americano naturalizado, la doble nacionalidad; por lo que por un breve periodo, Horkheimer era la única persona en el mundo en tener ciudadanía alemana y americana.

En Alemania, Horkheimer comenzó el trabajo preparatorio para la reavivación de la Escuela de Frankfurt en esa nación a finales de 1950, incluida la formación de una nueva generación de estudiosos anti-occidentales, como Hans-Georg Gadamer y Jürgen Habermas, que tendrían una influencia destructiva en la Alemania de 1960.

En un período de la historia americana, cuando algunas personas estaban siendo perseguidas por el desempleo y el suicidio de la menor aroma del izquierdismo, los veteranos de la Escuela de Frankfurt, todos con excelentes credenciales de la Internacional Comunista – llevaban una vida que solo pude ser llamada encantada.

América había, en una magnitud increíble, dado la determinación de quienes eran los enemigos de la nación, sobre de los propios peores enemigos de la nación.

IV. El Eros Aristotélico: Marcuse y la Contra-cultura de la  Droga de la CIA

En 1989, a Hans-Georg Gadamer, un protegido de Martin Heidegger y el último de la generación original Escuela Frankfurt,  le fue pedido mantener una apreciación de su propio trabajo para el periódico alemán, Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Hay que concebir la ética de Aristóteles como un verdadero cumplimiento del desafío socrático, que Platón había colocado en el centro de sus diálogos sobre la cuestión socrática del bien .... Platón describe la idea del bien ... como la idea última y más alta, que es supuestamente el más alto principio de ser para el universo, el estado, y el alma humana. Contra esto Aristóteles opuso una crítica firme, bajo la famosa fórmula, "Platón es mi amigo, pero la verdad es más aun mi amiga." Negó que se podría considerar la idea del bien como un principio universal del ser, que se supone que tienen de la misma manera los conocimientos teóricos como de conocimientos prácticos y la actividad humana.

Esta declaración no sólo declara sucintamente la filosofía subyacente de la Escuela de Frankfurt, también sugiere un punto de inflexión en torno al cual se puede pedir mucho de la lucha contra la filosofía de los últimos dos milenios. En términos simples, la corrección aristotélica de Platón separa a la física de la metafísica, relegando el bién a un mero objeto de especulación acerca de que "nuestro conocimiento sigue siendo sólo una hipótesis", en palabras de Wilhelm Dilthey, filósofo favorito de la Escuela de Frankfurt

Nuestro conocimiento del "mundo real," como Dilthey, Nietzsche, y otros precursores de la Escuela de Frankfurt estaban habituados a enfatizar, se convierte en erótico, en el sentido más amplio del término, como fijación de objetos. El universo se vuelve una colección de cosas que cada una opera en base a sus propias naturalezas (es decir, genéticamente), y para la interacción entre ellos (es decir, mecánicamente).

La ciencia se convierte en la deducción de las categorías correspondientes de estas naturalezas y de las interacciones. Puesto que la mente humana no es más que un sensorio, en espera de la manzana de Newton para crispar en la deducción, relación de la humanidad en el mundo (y viceversa) se convierte en un apego erótico a los objetos. La comprensión de lo universal-de la mente tratando de ser la imagen viva del Dios vivo- por lo tanto ilusoria.

Ese universal cualquiera no existe, o existe incomprensiblemente como un deus ex machina; es decir, el Divino existe como un súper-adicción al universo físico - Dios realmente es Zeus y echa rayos en el mundo desde alguna locación externa. (O, quizás más apropiadamente: Dios realmente es Cupido, y deja flechas de oro sueltas para atraer objetos, y flechas de plomo para rechazar objetos.)

La clave de todo el al programa de la Escuela Frankfurt, del creador Lukacs, es la "liberación" del Eros Aristotélico, para hacer los estados de sentimiento individuales psicológicamente primarios.

Cuando los líderes del ISR llegaron a los Estados Unidos a mediados de 1930, ellos se regocijaron que aquí era un lugar que no tenía ninguna defensa filosófica adecuada contra su estilo de Kulturpessimismus [pesimismo cultural].

Sin embargo, aunque la Escuela de Frankfurt hizo incursiones mayores en la vida intelectual americana antes de la Segunda Guerra Mundial, la influencia estaba principalmente confinada a la academia y a la radio; y la radio, aunque importante, todavía no tenía la influencia aplastante en la vida social que adquiriría durante la guerra. Además, la movilización de América para la guerra, y la victoria contra el fascismo, desvió la agenda de la Escuela de Frankfurt; América en 1945 era casi sublimemente optimista, con una población firmemente convencida de una república movilizada, respaldada por la ciencia y tecnología, que pudiera hacer casi cualquier cosa.

Los quince años después de la guerra, sin embargo, vio el dominio de la vida familiar por la radio y la televisión formados por la Escuela de Frankfurt, en un período de desgaste político en el que el gran potencial positivo de América degeneró en una postura puramente negativa en contra de lo real y, muchas veces manipulada, la amenaza de la Unión Soviética. Al mismo tiempo, cientos de miles de jóvenes de la generación de los llamados "baby boomers" (explosión demográfica de pos-guerra) fueron entrando en la universidad y comenzaron a quedar expuestos al veneno de la Escuela de Frankfurt, ya sea directa o indirectamente

Es ilustrativo, que para 1960, la sociología se había vuelto el curso de estudio más popular en las universidades americanas. De hecho, cuando uno mira los primeros brotes de rebelión de estudiantes al principio de los 1960, como los discursos del Movimiento del Discurso Libre de Berkeley o la Declaración de Port Huron que fundó a los Students for a Democratic Society, uno se sorprende cuan vacías de contenido eran estas discusiones.

Hay mucha ansiedad acerca de ser hecho para cumplir con el sistema "Yo soy un ser humano, no lo doble, retuerza o mutile" fue uno de los primeros lemas de Berkeley, pero es claro que los "problemas" citados se derivan mucho más de los requeridos libros de texto de sociología, que de las necesidades reales de la sociedad.

La Revolución Psicodélica de CIA

El malestar latente en el campus en 1960 bien podría también haber pasado o tener un resultado positivo, si no fuera por la decapitación traumática de la nación a través del asesinato de Kennedy, además de la introducción simultánea del uso generalizado de drogas.

Las drogas siempre habían sido una "herramienta analítica" del siglo diecinueve Romántico, como los Simbolistas franceses, y habían sido muy populares entre la franja bohemia europea y americana en el periodo posguerra mundial II. Pero, en la segunda la mitad de los 1950, la CIA y los servicios de inteligencia aliados empezaron una experimentación extensa con el alucinógeno LSD para investigar su potencial para el control social. Se ha documentado ahora que se produjeron millones de dosis químicas y se diseminaron bajo el amparo de la Operación MK-Ultra de CIA.

El LSD se volvió la droga de opción dentro de la propia agencia, y se pasó libremente a los amigos de la familia, incluso a un número sustancial de veteranos de OSS. Por ejemplo, fue el veterano de OSS en la Rama Investigación y Análisis Gregory Bateson que "activo" al poeta beat Allen Ginsberg a un experimentación de la Armada con LSD en Palo Alto, California. No sólo Ginsberg, sino el novelista Ken Kesey y los miembros originales del grupo de rock Grateful Dead abrieron las puertas de la percepción, cortesía de la Armada.

El guru del "la revolución psicodélica," Timothy Leary, oyó hablar de los alucinógenos por primera vez en 1957 en la revista Life (a cuyo editor, Henry Luce, se le dio a menudo ácido gubernamental, como a muchos otros formadores de opinión), y empezó su carrera como un empleado de CIA por contrato; en una "reunión" de 1977 de pioneros ácidos, Leary admitió abiertamente, "todo lo que yo soy, yo lo debo a la previsión del CIA."

Los alucinógenos tienen el efecto singular de hacer a la víctima asocial, totalmente egoísta, e interesada con objetos. Incluso los objetos más triviales asumen el "aura" de la qué Benjamín había hablado, y se ponen a-temporales y profundos desilusionados. En otras palabras, los alucinógenos logran instantáneamente un estado de mente idéntico al prescrito por las teorías de la Escuela de Frankfurt. Y, la rápida popularización de estos químicos creó una inmensa fragilidad psicológica para llevar las cosas a la práctica.

Así, a principio de los 1960 la situación representaba un punto brillante de re-entrada inteligente para la Escuela de Frankfurt, y fue explotado totalmente.

Una de las ironías de coronamiento de la "Generación Now" de 1964, es que, para todas sus protestas de modernidad absoluta, ninguna de sus ideas o artefactos tenía menos de treinta años. La teoría política vino completamente de la Escuela de Frankfurt; Lucien Goldmann, un radical francés que era profesor visitante en Columbia en 1968, era completamente correcto cuando él dijo de Herbert Marcuse en 1969 que

"los movimientos de estudiantes... encuentra en sus trabajos y finalmente sólo en sus trabajos la formulación teórica de sus problemas y aspiraciones [énfasis en original]."

El pelo largo y sandalias, las comunidades de amor libre, la comida macro-biótica, los estilos de vida liberados, habían sido diseñados al final del siglo, y completamente probados en el campo por varios experimentos sociales New Age conectados a la Escuela Frankfurt, como el de la comuna Ascona antes de 1920. Incluso el desafiante "Nunca confíes en alguien de más de treinta" de Tom Hayden era meramente una versión menos-urbana del dicho de 1905 de Rupert Brooke, "No vale la pena hablar con alguno de más de treinta”. Los proyectistas sociales que formaron los 1960's simplemente confiaron en materiales ya-disponibles.

Eros y Civilización

El documento fundador de la contra-cultura de los 1960, y que qué trajo el "mesianismo revolucionario" de la Escuela de Frankfurt de los 1920 a los 1960's, era Eros y Civilización de Marcuse, originalmente publicado en 1955 y financiado por la Fundación Rockefeller.

El documento suma magistralmente la ideología de la Escuela Frankfurt de Kulturpessimismus en el concepto de "dimensionalidad." En una de las perversiones más raras de la filosofía, Marcuse dice derivar este concepto de Friedrich Schiller. Schiller quien Marcuse determinadamente des-identifico como el heredero de Immanuel Kant, discernió dos dimensiones en la humanidad: un instinto sensual y un impulso hacia la forma.

Schiller defendió la armonización de estos dos instintos en el hombre en la forma de un instinto de la obra creativa. Para Marcuse, por otro lado, la única esperanza era escapar a la uni-dimensionalidad de la sociedad industrial moderna para liberar el lado erótico de hombre, el instinto sensual, en rebelión contra "racionalidad tecnológica". Como Marcuse diría después (1964) en su Hombre Uni-dimensional,

 “Un confortable, suave, falta de libertad razonable, democrática prevalece en la civilización industrial avanzada, una señal de progreso técnico”

Esta liberación erótica el la identifica erróneamente con el "instinto de juego" de Schiller, que, en lugar de ser erótico, es una expresión de la caridad, el concepto más elevado de amor asociado a la verdadera creatividad. La teoría contraria de Marcuse de liberación erótica es algo implícito en Sigmund Freud, pero no explícitamente enfatizado, exceptos por algunos renegados freudianos como Wilhelm Reich y, hasta cierto punto, Carl Jung.

Cada aspecto de cultura en Occidente, incluso la razón misma, dice Marcuse, actúa para reprimir esto:

"El universo totalitario de la racionalidad tecnológica es la última transmutación de la idea de razón."

O:

"Auschwitz continúa frecuentando, no la memoria sino los logros del hombre - los vuelos espaciales, los cohetes y proyectiles, la bonita electrónica planta...."

Esta liberación erótica debería adoptar la forma de "Gran Rechazo", un rechazo total de los monstruos "capitalistas" y todas sus obras, incluyendo la razón "tecnológica", y "el lenguaje ritual-autoritario". Como parte del Gran Rechazo, la humanidad debe desarrollar una "ética estética", convirtiendo la vida en un ritual estético, un "estilo de vida" (una frase sin sentido, que entró en el idioma en la década de 1960 bajo la influencia de Marcuse)

Con Marcuse que representa el punto de la cuña, la década de 1960 estaban llenos de obtusos justificaciones intelectuales de la rebelión sin contenido sexual de los adolescentes. Eros y civilización se volvió a publicar como libro de bolsillo de bajo costo en 1961, y corrió a través de varias ediciones, en el prefacio de la edición de 1966, Marcuse agregó que el nuevo lema, "Haz el amor, no la guerra", era exactamente lo que estaba hablando:

"La lucha por el eros es una lucha política [el énfasis en original]."

En 1969, él notó que incluso el uso obsesivo de de obscenidades de la Nueva Izquierda en sus manifiestos era parte de la Gran Negativa y la llama "una rebelión lingüística sistemática que quiebra el contexto ideológico en el que las palabras son empleadas y definidas."

Marcuse fue ayudado por el psicoanalista Norman O. Brown, su protegido de la OSS, que controbuyó en “Vida contra la Muerte” en 1959, y el “Cuerpo del Amor” en 1966, llamando al hombre a derramar su razonable "blindado" ego, y reemplazarlo con un “Yo Corporal Dionisíaco”, que abarque la realidad instintiva de la perversidad polimorfa, y devolver al hombre en unión con la naturaleza

Los libros de Reich que habían dicho que el nazismo fue causados por la monogamia, se re-editaron. Reich había muerto en una prisión americana, encarcelado por tomar dinero sobre la demanda que el cáncer podría ser curado reencauzando la "energía del orgone".

La educación primaria se volvió dominada por el principal seguidor de Reich, AS Neill, un miembro del culto Teosófico de los 1930 y ateo militante cuyas teorías educativas exigieron que los estudiantes sean enseñados a rebelarse contra maestros que son, por naturaleza, autoritarios.

El libro de Neill Summerhill vendió 24,000 copias en 1960 y subió a 100,000 en 1968, y 2 millones en 1970; para 1970, se requirió leerlo en 600 cursos universitarios y lo hace uno de los textos de educación más influyentes del periodo, y todavía una referencia para los recientes escritores sobre el asunto.

Marcuse abrió el camino para la renovación completa del resto de los teóricos de la Escuela de Frankfurt, la reintroducción del Lukács largamente olvidado en América. Marcuse se convirtió en el pararrayos para los ataques a la contracultura, y fue atacado regularmente por las fuentes como el diario soviético Pravda, y el entonces gobernador de California, Ronald Reagan.

La única crítica de algún mérito en el tiempo, sin embargo, fue una hecha por el Papa Pablo VI, quien en 1969 nombró a Marcuse (un paso extraordinario, dado que el Vaticano por lo general se abstiene de denuncias formales de individuos que viven), junto con Freud, por la justificación de sus "repugnantes y desenfrenadas expresiones del erotismo", y llamó la a teoría de Marcuse de la liberación, “una teoría que abre el camino para la licencia disfrazada de libertad ... una aberración del instinto”.

El erotismo de la contracultura significaba mucho más que el amor libre y un ataque violento en la familia nuclear. También significó la legitimación del eros filosófico

Las personas fueron entrenadas para verse como objetos, determinados por sus "naturalezas".

La importancia del individuo como persona dotada con la chispa divina de la creatividad, y capaz de acción en toda la civilización humana, fue reemplazada por la idea que la persona es importante porque él o ella son negros, o mujeres, o sienten impulsos homosexuales. Esto explica la deformación del movimiento de derechos civiles en un movimiento "poder negro", y la transformación del problema legítimo de derechos civiles para las mujeres en feminismo.

La discusión de los derechos civiles de la mujer se vio obligada a ser simplemente otro "culto a la liberación", completo, con quemadas de corpiños y otros, a veces abiertamente al estilo de rituales Astarté, la revisión de la política sexual de Kate Millet (1970) y Greer Germaine El Eunuco Femenino (1971 ), demuestra su completa confianza en Marcuse, Fromm, Reich, y otros extremistas freudiana

El Mal Viaje

Esta popularización de la vida como un ritual erótico, pesimista no se rebajó, sino de hecho se profundizó de veinte años atrás a hoy; es la base del horror que nosotros vemos alrededor de nosotros. Los herederos de Marcuse y Adorno dominan completamente las universidades y les enseñan a sus propios estudiantes a reemplazar la razón con ejercicios rituales "Políticamente Correctos".

Hay muy pocos libros teóricos sobre artes, cartas, o idiomas publicados hoy en los Estados Unidos o Europa que no reconocen abiertamente su deuda a la Escuela de Frankfurt. La caza de brujas en los campus de hoy es meramente la aplicación del concepto de Marcuse de "tolerancia represiva" - "la tolerancia para los movimientos de la izquierda, pero intolerancia para los movimientos de derecha" – puesto en vigencia por los estudiantes de la Escuela de Frankfurt School, ahora vueltos profesores de los estudios de las mujeres y estudios afro-americanos.

El portavoz más erudito para los estudios afro-americanos, por ejemplo, el Profesor Cornell West de Princeton, dice públicamente que sus teorías se derivan de Georg Lukacs. Al mismo tiempo, la fealdad tan cuidadosamente nutrida por los pesimistas de la Escuela de Frankfurt ha corrompido los más altos esfuerzos culturales.

 Frankfurt, ha adulterado nuestros mayores esfuerzos culturales.

Uno difícilmente pueda encontrar una ejecución de una ópera de Mozart que no haya sido absolutamente deformada por un director que, siguiendo a Benjamín y el ISR, quiere "liberar el subtexto erótico." Usted no puede pedir a una orquesta realizar Schönberg y Beethoven en el mismo programa, y mantiene su integridad por el segundo. Y, cuando nuestra más alta cultura se vuelve cultura impotente, la cultura popular se vuelve abiertamente bestial.

Una imagen final: Los niños americanos y europeos ven las películas diarias como la Nightmare on Elm Street and Total Recall, o programas de televisión comparables a ellss. Una escena típica en uno de éstos tendrá una figura que surge de un set de televisión; la piel de su cara realistamente despellejada para revelar un hombre horrorosamente deformado con navaja de afeitar, dedos que empiezan creciendo a varios pies de longitud, y - de repente - la víctima es acuchillada en cintas ensangrentadas.

Esto no es entretenimiento. Esta es la alucinación profundamente paranoica del ácido LSD en la cabeza. Lo peor de lo que pasó en los 1960 es ahora tarifa diaria. Debido a la Escuela de Frankfurt y sus co-conspiradores, el Occidente está en un "mal viaje " del que no se le permite bajar. Los principios en los que fue construida la civilización Judeo-cristiana Occidental, ya no son dominantes en nuestra sociedad; ellos sólo existen como un tipo de movimiento de resistencia subterráneo.

Si esa resistencia finalmente se sumerge, entonces la civilización no sobrevivirá - y, nuestra era de enfermedades pandémicas incurables y armas nucleares, el colapso de la civilización Occidental, el colapso de la civilización occidental es muy probable que tome el resto del mundo con él al infierno.

La manera de salir es crear un Renacimiento. Si eso parece grandioso, es no obstante lo que se necesita. Un renacimiento significa, empezar de nuevo; desechar el mal, y lo inhumano, y lo simplemente estúpido, y volver, cientos de miles de años, a las ideas que le permiten a la humanidad crecer en libertad y bondad.

Una vez que nosotros hemos identificado aquel corazón de las creencias, nosotros podemos empezar a reconstruir la civilización. Finalmente, un nuevo Renacimiento confiará en científicos, artistas, y compositores, pero en el primer momento, depende de las personas aparentemente ordinarias que defenderán la chispa divina de la razón sobre ellos, y no tolerarán menos en otros. Dado los éxitos de la Escuela de Frankfurt y sus patrocinadores de la Nueva Edad Oscura, estos individuos ordinarios, con su creencia en la razón y la diferencia entre lo correcto y lo equivocado, será "impopular."

Pero, ninguna idea muy buena fue jamás popular, al principio.